陕西省考古研究院于7月15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓的发掘成果。此次考古工作揭示了包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现与道教教义紧密相关，为深入理解道教文化、神话及人物形象的研究提供了重要新视角。

墓主扶风班氏系楚令尹后裔，16岁时嫁予刑部尚书王昂。她于50岁时皈依道教，62岁辞世，并于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。班氏的墓志中提及其丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏与丈夫未能合葬，可能与其出家为道以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇吸引了众多信徒。随着大量皇室女性加入道教修行，唐代女道士的数量显著增加。根据墓志记载，扶风班氏即为唐代女道士，其墓志的用词也多处体现了道教文化特征。墓志中提及的咸宜观，曾是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中发现的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已出土的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女道士身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着密切联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古团队在羊村还发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓志等随葬品。根据墓志信息，杨绶是东汉名臣杨震的后代。杨绶墓志所载的最终官职显示，其官阶不高于八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量众多且种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬习俗、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女道士与道教文化等课题都具有重要的学术价值。